色彩的理性認識

色彩的理性認識
作者：周金貴
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色彩的理性認識

一、色彩是什么

色彩是人對眼睛視網(wǎng)膜接收到的光作出反應

在大腦中產(chǎn)生的某種感覺。

眾所周知

我們所見到的大部分物體是不發(fā)光的

如果在黑暗的夜里

或者說是在沒有光照的條件下

這些物體是不能被人們看見的

更不可能知道它們各是什么顏色。

人們之所以能看見色彩

是因為來自發(fā)光光源

如太陽、電燈光、燭光、火光等;或是發(fā)光光源的反射光

即發(fā)光光源照射在非發(fā)光物體上所反射的光

如月亮、建筑墻面、地面等

再散射到被觀察物體上所致。由此可見

光和色是分不開的

光是色的先決條件

反映到人們視覺中的色彩其實是一種光色感覺。

二、光

雨過天晴后的彩虹這一自然現(xiàn)象也許正是啟發(fā)英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)色彩的成因

揭示光色原理的起因。1666年牛頓在劍橋大學的實驗室

把太陽光從一小縫引進暗室

通過三棱鏡后

在屏幕上顯現(xiàn)出一條美麗的彩帶

為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫色光

這種現(xiàn)象稱作光的分解

形成的彩帶

即光譜。光譜現(xiàn)象的出現(xiàn)

說明太陽光是由光譜中的色構成的。光從空氣透過三棱鏡再到空氣

在不同的介質(zhì)中產(chǎn)生兩次折射

由于光波的長短不同

三棱鏡各部位的厚薄不同引起的時差

經(jīng)過折射的作用

將太陽光分解為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫色光

如果在光線分散的途中加一塊凸透鏡

使分散的光線集中

集中的一點又成為白色光。經(jīng)三棱鏡分解過的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫任意一束色光再經(jīng)三棱鏡不能再分解

投射至屏幕上仍是原來的色光。含有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫所有波長的色光叫全色光。含有兩種以上波長的色光叫復色光。只含有一種波長的色光叫單色光。簡單地說

光是能量的一種形式

是一種電磁輻射能。我們?nèi)庋鬯芸吹墓饩€稱為可見光?？梢姽獾恼穹笮‘a(chǎn)生明暗的變化

光波的長短產(chǎn)生色相的區(qū)別

光波長在400~700毫微米之間的為可見光

即用三棱鏡分解太陽光形成的光譜

紅色光的波長長

紫色光的波長短

相應地在色彩中

紅色傳遞的訊息遠

而紫色傳遞的訊息近。因此波長在400毫微米以外

可使人體皮膚變黑的光線稱之為紫外線

波長在700毫微米以外

能產(chǎn)生熱量的光線稱之為紅外線。另外

在不可見光中還有可以透過物體(金屬除外)的X光線、迦瑪線、有輻射作用的電磁波等其他射線

這些都是肉眼看不見的光

要通過儀器才能觀測。

三、色

1.關于"固有色"

在日常生活中

通常我們認為顏色是有物質(zhì)性的

即"固有色"是存在的、不變的。春天的樹葉是綠色的

雪是白色的

小王的手套是黃色的

我新購的一件新衣是粉綠色的

這些顏色的確定當然是以標準日光的照射為前提。

有趣的是

當光源改變?yōu)槿斯艄?、月光、星?

或是將這些物品放在柜子里時

一般并不會認為它們的顏色也隨之改變了。在偏黃色光的自熾燈下觀察白天日光下看慣了的物體時

我們差不多總要按同樣的方式來感覺其顏色。夜晚在光線很弱的情況下

我們也不會將身穿白襯衫的人說成是穿深灰色的襯衣

即使在紅燈照射下

看到的雪仍是白色。這種習慣性的色彩認識

稱之為色彩恒定性。

固有色是存在的

顏色是物質(zhì)的一種不變性質(zhì)

這一觀點滿足了日常生活中許多實際需要

在科學和技術上也有不少實用之處

但值得注意的是

在藝術、設計上

這一觀點并不總能令人滿意。例如

我們?nèi)∶鞫认嗤膬蓮埣?

在紙的中心各涂上直徑5cm的圓形綠色塊

如果這兩張紙一張是中性灰色

另一張是紅色

那么涂上去的兩塊綠色看起來就不會有相同的綠色感

這種視覺現(xiàn)象稱為同時色對比。顯然

為了正確地辨別物體的顏色

須在特定的條件下觀察物體。

有關物質(zhì)的顏色與光的顏色的這些觀點

和認為太陽每天升起又落下的觀點一樣

從科學的角度上來說是根本錯誤的。但在日常生活中

卻有必要認為它們是正確的。因為在我們的生活中

需要有一個相對穩(wěn)定的、來自以往經(jīng)驗中的色彩印象來表達某一物體的色彩特征

就像在繪畫中固有色的特征也具有很大的象征意義和現(xiàn)實性的價值一樣

當畫面的色彩以固有色的關系存在時

往往給人以現(xiàn)實主義的印象

而某種固有色被單獨抽取出來使用時

會具有象征的意義。如綠色是春天、農(nóng)作物和樹葉的色彩

因此它常常被作為和平的象征用在許多具有象征意義的設計中

在具體的實用設計中

例如

咖啡的外包裝盒的設計上

用上咖啡的固有色是非常必要的

這樣能引起觀者對咖啡香味的聯(lián)想

并產(chǎn)生想喝它的欲望。若是咖啡的固有色用在椅子汁、綠茶或牛奶的外包裝上那是不可以的。因此

對固有色這個問題的認識要掌握相應性

不可一概論之。

2.物體色的可變性

說到色肯定是離不開說光的

物體色的不可確定因素主要是由于不同的光源照射而形成的。從純物理學的角度分析

物體本身并沒有色彩

但它能通過對不同波長色光的吸收、反射或透射等

顯示出光源色中的某一色彩面貌

即物體色。

你一定有過這樣的體驗。在人工光源環(huán)境中進行色彩寫生繪畫

或是做有色彩的設計工作是很難達到理想效果的。普通白熾燈光下的物體都帶黃色

熒光燈下的物體則偏青色。當你將在這樣的光源下完成的作品拿至天光下再看時

也許會大吃一驚

色彩所出現(xiàn)的偏差會很大

與你想要的色彩可能是兩回事

這是因為你對色彩的標準介定往往是以中等亮度的天光色

即含有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫所有波長色光的全色光下為依

據(jù)的。在全色光下

我們看到擰橡是黃色的

這是由于擰橡表面吸收了除黃色之外的其他色光

而主要反射黃色單光所致。黃色便成了該物體的本色或主色

即常言"固有色"的概念。從本質(zhì)來說

擰橡在反射黃色光之際

也反射其他色光

只不過其比例居次要的位置而已。如果物體顯出白色或黑色

那是因為它們反射了大部分色光或吸收了大部分色光

倘若物體色反映出灰色外觀

則為反射與吸收各半的結果

正象上面說到擰橡的色彩表象一樣

的黑、白物體色也是根本不存在的。它們在反射與吸收色光的同時

也或多或少地反射著其他色光

在這些顏色中

常帶有變幻莫測的色傾向。因此

在印象派畫家們的眼中

物體色是時間性、地域性、光照度、光色度

心情指數(shù)的瞬息體現(xiàn)

在他們的畫面中我們看見的是流動的光、閃爍的影

是色彩科學的繪畫演繹。

如果說文藝復興是近代繪畫的開端

確立了科學的素描造型體系

把明暗、透視、解剖等知識科學地運用到造型藝術中

那么

印象派則是現(xiàn)代繪畫的起點

它完成了繪畫中色彩造型的變革

將光與色的科學觀念引人到繪畫之中

革新了傳統(tǒng)的固有色觀念

創(chuàng)立了以光源色和環(huán)境色為核心的現(xiàn)代寫生色彩學。

一向重視"真色"表現(xiàn)的意大利畫家達·芬奇早在歐洲文藝復興時期就指出"沒有一件物體能夠完全展示其本來顏色"

只不過由于時代與科技的局限

他還不能為此作出符合物理邏輯的科學評說

但藝術家的敏銳性與靈慧則使他對此有所洞悉以上所述

從物理學的角度分析

物體本身并沒有某種固定不變的色彩

形成物體色的主要因素取決于光照及物體對光照的吸收、反射、透射現(xiàn)象

另外決定物體色性質(zhì)的還有物體的分子結構、物體的性質(zhì)、光線的性質(zhì)、物體表面特征、觀者當時的心情因素