玉豬龍又名玉獸玦,紅山等地發(fā)現(xiàn)的玉器。玉豬龍的背部均有一兩個(gè)對(duì)鉆的圓孔,似可作飾物系繩佩掛。據(jù)出土?xí)r成對(duì)位于死者胸前的情況看,用作佩飾的可能性極大。但高度達(dá)15厘米以上的大型玉豬龍,就其重量來(lái)說(shuō)已不適合
佩帶。那么玉豬龍?jiān)⒁馐鞘裁?,價(jià)格多少呢?
玉豬龍?jiān)⒁馐鞘裁?/strong>
考古學(xué)家進(jìn)而推斷積石冢下掩埋的遺骨,是神的使者——祭司的遺骨。經(jīng)過(guò)反復(fù)考證,專家認(rèn)定擺放在祭司胸前或握在手中的玉豬龍、玉龜,是祭司舉行祭祀時(shí),用來(lái)與神溝通的道具,也就是所謂的“神器”。
牛河梁出土的玉豬龍,在遼寧、內(nèi)蒙古等地出土有20余件,造型、工藝手法基本一致。在一個(gè)分布廣闊的區(qū)域內(nèi),玉禮器的高度規(guī)范化,表明部落文化和觀念受到嚴(yán)格規(guī)則的制約,由此說(shuō)明,這片土地曾存在過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟,信奉共同的神靈。
有人說(shuō),豬龍的豬首和豬首山的豬首,實(shí)際上更酷似“熊首”。黃帝號(hào)“有熊氏”,與“熊首山”、“玉熊龍”暗契。
無(wú)論哪一種說(shuō)法更接近事實(shí),有一點(diǎn)是無(wú)疑的:龍的形象,由紅山的玉龍、豬龍(熊龍)而定型、成熟。
玉豬龍是紅山文化玉器的典型代表,其形制極富豬的特征,豬在原始社會(huì)中占有極其重要的地位,在各種祭祀活動(dòng)中,以豬作為人神之間媒介物是很自然的事情。玉豬龍?bào)w蜷如環(huán)、肥頭大耳、圓眼有皺、口露獠牙,頭尾之間的缺口未完全斷開或斷開,頭部有一圓形鉆口或兩個(gè)圓形鉆口。豬龍通體拋光,渾厚圓滑、線條流暢、造型生動(dòng),是紅山文化同類玉器中形體較龐大、形制規(guī)整。它既可能是氏族部落的圖騰,也可能是祭司的法器,還可能是財(cái)富、身份、地位的象征物。
玉豬龍價(jià)格以及圖片
玉豬龍作為紅山出土的特有的文物之一,早在十幾年前就被列為的一級(jí)文物了,因此可以說(shuō)是價(jià)值連城。如果有流通到市場(chǎng)上的玉豬龍,那么其價(jià)格就要根據(jù)其玉質(zhì)和品相來(lái)進(jìn)行判定了,一般來(lái)說(shuō),小型的玉豬龍價(jià)格在5萬(wàn)元左右,而紅山產(chǎn)的玉豬龍價(jià)格一般在幾十萬(wàn)元不等,要知道,紅山作為文物的發(fā)源地之一,它的出土文物可以被說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶。
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